《中国近代保守主义文化思潮概述》

发布日期: 所属栏目: 文化历史

摘要: 文化力量,代表着一国的软实力,体现着该国家的民族生命力、凝聚力和创造力。文化与经济、政治相互交融、相互渗透。文化建设十分重要,文化建设的高度反应了经济、政治发展水平。当物质生活达到一定水平时,社会需求便由文化主宰和掌控。近代的保守主义思潮对我国文化发展影响意义深远。本文从宏观层面对保守主义的发端时间、主要特征及所处社会环境分析,研究近代保守主义的产生渊源及历史影响。

关键词: 保守主义;文化思潮

中国现代思想文化舞台上主要由三大文化思潮所占据,它们是保守主义思潮、西化思潮和马克思主义思潮。自新文化运动起,这三大思潮相互间展开着复杂交错的思想斗争,此消彼长、从未休止,这种斗争从某种程度上反映了世界主流文化趋势和国内政治力量的对比。保守主义思潮作为活跃于近代中国文化领域的三大思潮之一,有其自身独有的内涵和特征。保守主义思潮的研究在20世纪80年代达到高潮,当前在新时期、新视角下研究保守主义文化思潮特征和意义,不仅有利于我们把握时代脉络、更好的理解历史,而且也可以成为现阶段文化建设的借鉴。

一、近代保守主义的定义

1.“近代”的界定

“文化保守主义”在不同的时代对定义不同。由于时间和性质的不同,“近代”两字含义也不同。在中国近代史上,存在两种不同性质的文化保守主义:封建的文化保守主义和近代式的文化保守主义,两者开端也不相同。近代前期对一切外来物品深恶痛疾的封建正统派、洋务运动时期的顽固派,直到辛亥革命以后屡次复辟的思想僵化的封建人士都是封建文化保守主义的思想代表。而洋务派的文化观,也基于维护封建制度,只能归于封建保守文化的一种形式。从章太炎到五四以后新儒家,视为近代文化保守主义。[1]

2.“保守主义”的含义

“文化保守主义”就是一种对传统文化特别是传统伦理权威的维护的观念。[2]对于“保守主义”的定义,不同的学者有不同的阐释,近代早期大致分为以下几种:“现状维持说”;“有限变革说”;“特定价值取向说”;“反现代化说”等等。“现状维持说”,主张维持现状不改变;“有限变革说”,认为保守主义定义为以维护相对有限的政治目的为目标,以平衡、调节和节制为内容的政治艺术;“特定价值取向说”,认为保守主义并不是不要变,或者变革的要少,而是变革范围限制在特定的价值取向内; “反现代化说”,认为保守主义作为一种自觉的文化意识现象,是对实际的或隐含的威胁和挑战产生而产生的一种历史性反应。[3]

二、保守主义的发端时间

文化保守主义是伴随欧洲启蒙运动而产生,随着现代化运动而出现的一种文化现象。工业化给社会发展带来前所未有的挑战和影响,基于对工业化反思的基础之上,一股反现代化的运动在西方思想文化领域应运而生,文化保守主义思潮便产生了。中国的文化保守主义是部分国内前沿知识分子对蔓延而来西方现代化运动的思考及对中国传统文化该如何继承问题的反观和选择。概括的说,文化保守主义是在西方文化冲击下中国意识形态领域的“本能的反应”,并非直接移植过来的。

学术界对发端时间主要有两种观点:一种主张源于19世纪中后期,这部分学者认为中国最早的文化保守主义者为冯桂芬,他的思想中体现了“中体西用”论的精髓,并揭示了近代中国文化保守主义理论宗旨的核心和要旨。另外一种主张源于 19 世纪末20 世纪初,张之洞的《劝学篇》被认为是文化保守主义的兴起之作。有学者认为中国近代史上的文化保守主义发端于19世纪末20世纪初,五四新文化运动时期才正式成立,同时认为冯桂芬的“中体西用”思想在19世纪中期是相对激进的。

三、保守主义的主要特征

1.“一特征”说

持这一观点的人认为“中体西用”是中国文化保守主义前后一致的文化主张和本质特征。从张之洞到现在新儒家,“中体西用”是他们处理中西文化关系的共同思维方式。

2.“三特征”说

秉承这种观点的人认为中国保守主义文化思潮具有以下三方面的特征:一是民主文化色彩浓厚;二是政治取向和文化取向不完全一致,也就是说一个政治保守主义者未必是文化保守主义者;三是文化优位意识,也就是说解决社会问题是以思想文化为先导而不是政治主张。

3.“四特征”说

坚持这一观点的学者认为文化保守主义具有四个特征:一是,民族立场与忧患意识;二是,人文精神和反科学主义;三是,道德本位与宗教情怀;四是,变易取向与中庸准则。

四、保守主义的历史影响

1.对中国文化保守主义的评价

文化保守主义思潮作为社会意识的一种,对于社会存在起到一定的能动作用,进而影响社会发展。中国近代文化保守主义虽然存在的问题很多,但是有一点非常明确的,即它对传统文化价值的重估,认为传统文化是当代中国文化、社会的发展所不可缺少的因素,强调在全球化的背景下也应该更加注重文化的独特性。在加强民族文化的认同、凝聚民族力量等问题上,它给了学术界独特的视角和思考方式。然而,他们在参与社会的路径却选得不够恰当,梁漱溟、熊十力等及其弟子们选择了文化事业, 在国家危机四伏的时期,却只强调传统文化的理论意义,显然不合时宜;而大陆新儒学学者却提出不具现实意义的政治纲领,对当代政治改革没有参考价值。不过,大陆新儒学从传统文化的角度来反思当代社会的某些问题已是一种进步,为社会发展提供了一种新的视野。

中国文化保守主义思潮对中国传统文化有着独特的见解。在以马克思主义为主导的文化环境之下,马克思主义文化和文化保守主义的持续不断的相互交流,从交流切磋中寻求文化共识,进而深入了解传统,不断增强马克思主义的活力,从而不断构建适宜中国发展建设新理论,为构建和谐社会提供文化理论支持,并为中国走向世界提供优越的文化理论平台。

2.中国文化保守主义的意义

近代文化保守主义作为一种社会思潮,有特殊的意义。首先,文化建设与传统文化息息相关,我们现在存在方式的重要内容为传统文化,优秀的传统文化对于增强民族自信心和自豪感有着重要的作用。因此,我们构建现代文化的一个基础内容便是弘扬和继承传统文化。其次,我们要重视在文化发展中理论创新的决定作用。每个时代有其不同的时代精神和时代问题,时代问题的处理过程构成了理论发展进步的动力,问题的解决推动着理论的发展。对保守文化的过分偏袒,不利于我们进行先进文化的建设,也不利于我们与世界文化的正常交流。最后,优秀传统文化的传承,不是对具体知识和理论的继承,而是对文化精神的继承。也就是说,贯穿文化发展的内在线索是文化精神。近代保守主义思潮重要启发之一是弘扬和继承文化精神,而近代保守主义思潮就是传统儒学精神在近现代历史上的变化和延伸。

参考文献

[1]刘军宁.什么是保守主义[J].中国新闻周刊,2013(63):90

[2]赵慧峰,余祖华.中国近代保守主义研究综述[J].中国现代文化发展道路探索,2014:115

[3]孙旭红.中国近代文化保守主义思潮与马克思主义中国化[J].社会科学家,政治文明与构建和谐社会:2013(10)

[4]黄伟.中国文化保守主义思潮的考察[N].中国矿业大学学报(社会科学版),2009(6)

[5]李淑敏.近现代文化保守主义思潮中的哲学观研究[D].2009(4):15

[6]张娜娜.对中国近代文化保守主义思潮的现代审视[N],晋中学院学报,2012(12)

[7]刘黎红.近10年来近代文化保守主义研究综述[J].哲学动态,2001(11)

[8]杨思信.近代文化保守主义研究综述[J],文史知识,1999(1)

[9]段建海.评近代中国的文化保守主义[D].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),1998(9):第27卷增刊

 

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